“孩子，睡吧。没事，没人会对妈妈不利的。”
语罢。
她又明显感受到自己正被两双羡慕的目光注视着。
也许目光太过于灼热了。
竟让张玲感到了一丝不好意思。
她们这是羡慕张玲有一个能在睡梦中记得保护妈妈的女儿。
她们真的很想拥有。
只是这份福气她们目前都没有福分享受。
巫曼有些失落的看向阎瑗调侃道：
“颤抖了吧。张玲不是一个人。你想要生吃张玲没门。小豆子第一个会跳出不答应的。”
阎瑗气急的大声说：
“巫曼，你还敢胡说！我……我今天绝对和你没完。”
说话间，如猛虎扑食一般跳上床与巫曼扭打在一起。
阎瑗的口中还不停的呵斥着“我叫你胡说”。
甚至还扬言要撕烂巫曼的嘴。
而巫曼却好像没有睡醒一般只有招架的份。
说实话，以巫曼的能力来说，只要她想的话，阎瑗很难轻松近身的。
更不可能被外人看着就像手无缚鸡之力样子与阎瑗扭打在一起。
这样做的目的就是为了很好的掩饰自己。
殊不知巫曼的扮演有点过火。
因为张玲清楚的记得与巫曼结识的那天。
总共约莫一人多重的，两个人的行李，全都是有由巫曼一个人来扛的。
只是单纯的凭借这份力气。
巫曼也绝不可能被阎瑗轻松压在床上。
当然！
这也不能排除巫曼只是单纯的想用委屈自己的方式交朋友。
说实话，用这种方式交到的朋友能算真朋友吗？
不能算！
因为真正的朋友绝对不会愿意看到朋友受委屈的。
不过，张玲心中更是清楚这个时候最不宜提起这种事情的。
那是因为真正的朋友还要懂得维护朋友的脸面的。
现在贸然提起来。
势必会直接伤害到两个人。
即，阎瑗会认为自己被巫曼耍了。
说不定会直接与巫曼反目成仇。
巫曼因此被朋友误会。
即便与她也是朋友关系。
也会生气的与她闹别扭。
于是张玲只能忍着心中的这份冲动。
最为稳妥的方式就是等到下次与巫曼有了单独相处的机会。
再与巫曼沉下心来谈谈此事。
小豆子算是被这两个人给彻底的吵醒了。
小眼睛里充满了疑惑的看着两个大人如孩子一般扭打在一起。
而张玲并没有选择去帮谁？
单纯的站在一旁只是笑呵呵的看着。
聪明的小豆子从这一点看出了这是在闹着玩。
但小豆子为了能在张玲面前获得更多的爱意。
于是故意性的脸上浮现出惊恐与担忧的大喊：
“妈妈，阿姨们在干嘛？小豆子看着好害怕……”
张玲闻声立刻收敛所有笑意。
她的脸上随即换上了担忧的神色。
连忙转身疾步来到孩子身边。
“别怕，孩子，你两个阿姨在闹着玩呢……”
张玲明显感受到即便她说着安慰的话语。
小豆子接下来的动作还是有尽力藏在怀里的感觉。
怎么回事？
张玲回头看到巫曼与阎瑗还在没完没了的闹腾着。
她立刻气急的大吼道：
“你们两个行了！没听到你们的行为已经吓到了孩子？真是的！都多大的人了。当着孩子的面竟没有一点长辈的模样……”
是呀！
原本我们可是传承千年的古国。
千百年来更是被誉为礼仪之邦。
当今社会就是这么邪性。
把我们传承千年的人与人之间相处的基本礼仪。
当成了糟粕文化狠狠踩在脚底践踏。
如，以前的先生只是对老师，以及有大学问的人的一种尊称。
（包括女性只要有大学问都可以称之为先生。）
而现在的我们彻底忘记了自己传承千年的礼仪文化。
更是完全照搬西方号称自由国度的文化。
已经把先生彻底给用烂了。
就算是上公共厕所的时候都能时不时听到“先生，你好了没？快点，我很急！”等等如此类似的话语。
这简直是把原本高大上的“先生”彻底践踏的面目全非了。
正如还有原本高大上的词汇“专家”。
在自由之风的洗礼之下。
愣是让那些无德之人把专家成功的变成贬义词。
也是在自由之风的洗礼之下。
很多长辈没有一点长辈的模样。
在公共场所经常见到有老人倚老卖老耍身为长辈的威风。
做出强制要求晚辈让座，纵孙行凶等夸张行为。
晚辈则没有一点做晚辈的规矩。
见了长辈不问人也就罢了。
还动不动说一些忤逆长辈大逆不道的言论。
甚至还有晚辈骑在长辈头上拉屎撒尿。
还有人为孩子的无礼行为美其名曰解放天性。
孩子的天性要是再这么肆无忌惮的解放下去的话。
这个世界上无法无天的人会越来越多。
有人说道德沦丧的滑铁卢是彭宇案。
非也！
而是我们还须要知道在此案之前。
我传承千年的国度就已经刮了多年的西方自由之风。
人，太过于释放人性的自由就容易弃善为恶。
正如西方号称最为自由的某国。
且不说他们因为信奉自由文化，而长久不能解决的种族纠纷。
还常常能够从他们那里听到，发生各类恶性的治安混乱事件。
即便是在自己的家也不是安全的。
也时常发生有不懂事的孩子玩枪走火意外伤亡父母亲人的事件。
所以儒家荀子才会倡导教育人们要懂得克制自己内心的“恶”，将“善”展现出来。
这才是社会能够长治久安的关键。
幸好！
巫曼与阎瑗是懂得克制自己内心中“恶”的人。